手机版_创作、评论要有专业技艺和认知做支撑

栏目:国内业绩

更新时间:2021-07-04

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我经常听不到一些作者和评论家。

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本文摘要:我经常听不到一些作者和评论家。

我经常听不到一些作者和评论家。在创作和评论作品时,我总是喜欢提到日本书法家丰富的词语:我最不喜欢书法家的词、厨师的菜和诗人的诗。乍一看,我觉得这个人一定有很深的力量和优秀的品味,一定是唯一时尚的世外低人。

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但是,荒谬的是,之后理解的话,就找不到经常提到这个词的人,自己的水平不太好,不流入,几乎外行,说到丰富的话,只要拉旗做虎皮,就成为他们的托词,为自己愚蠢的电子表现展开羞耻的理由和手段。出乎意料的是,丰富是高僧大德,学识深刻,非常敏感聪明,年轻时接受过良好的汉文化教育,熟悉四书五经和老庄哲学等。在书法方面,曾经了解过中国古代大家的草书,如二王(王羲之、王献之)、怀素、黄庭坚等中国古代大家的草书,以及欧阳询问父子的楷书,同时不受日本小野道风书法的影响,得到了假名书法的精髓。

也就是说,丰富只是书法上有坚实的基本工作,是有书法造诣的人,结果有些人指出的纯粹是自己写的天真,不是不尊敬、忽视笔墨的技术,而是自然、安静地消失在日常的书写、创作中。换句话说,丰富的书法实质上经历了从有法、拙劣到变法的系列演化过程,最后到了看起来无法或大师无技术的阶段和境界。所以他有信心,有资格说不讨厌书家的话。这就像当时韩愈骂王羲之的书法是说书利用姿态,米菲骂颜真卿,柳公权的真书是俗品丑陋的坏牌祖,朱熹骂苏轼,黄庭坚说乱写,傅山骂赵孟頫的书法徐偃王之无骨硬美媚俗,熟悉绰约,自卑……但是,我们必须确实的是,无论是韩愈、米芾、朱熹还是山,都不是无能为力的一代,无视他们和骂人一样,有才华,也是开宗派的人物,具有优秀的文艺学知识和创作能力。

他们不是胡说八道,胡说八道,而是丑化对方,提高自己,自己已经没有足够的能力,基本上理解,或者在几乎控制前贤的优缺点的情况下受到谴责,公开发表自己的意见,如果实现别人的话,不一定合适,也不会傲慢这也使笔者想起了五四期,以胡适、鲁迅为代表的激进派大力提倡白话文、消灭孔家店,把他们看作是提倡传统的代表,但是胡适和鲁迅都有不同的传统文化学识,他们提倡白话文,当时反传统的不道德很少,历史背景和客观原因相似,其主要目的只是为了尽快突破当时的封建制度篱笆,消除当时的封建制度的糟粕,为了新的思想、新的文化的普及,为了尽快提高普通人和文字的参考能力,他们的主要目的是为了尽快突破当时的封建制度篱笆,消除当时的封建制度的糟粕以上说得那么多,一、精彩的创作、理解的评论、白热化的谴责,必须有专业的技术和对人印象深刻的理解,必须在一定的前提和背景下展开。否则,很难有效地积极展开。二、文艺创作和评论都有专业门槛,而且门槛很高,艺术各类确实没有连接的地方,但并不是随便就能专门从事和插手,特别是在主体创作和评论有关的时候,假专家和专家,承认是有勇气的因此,这也是笔者至今仍赞成某人跨越国境、跨学科、跨领域等原因,除非你确实没有相当大的学养、优秀的才能和融通的能力,否则就像隔山一样,知道很难切断和实现。但是,类似现象在艺术界,特别是书画界异常广泛。

很多基础还很深,几乎没有基础,野狐禅的人,总是伪造所谓的书画家,到处跑场,走洞,做出欺诈和欺诈等不道德。还有很多视野低、学习疲劳的人,特别是虚假、没有品德、没有专业的画家和半吊子的策划者,总是讨厌伪造专业的评论家的头脑,公开发表各种各样的歪理邪说,丰长等人说的话不会闲逛,指责专业的创作、专业的艺术家。


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